Γιν και Γιάνγκ

στις

εξώφυλλο: Το σύμβολο του Γιν και του Γιανγκ (ταϊτζιτού) όπου το λευκό αντιπροσωπεύει το Γιανγκ και το μαύρο αντιπροσωπεύει το Γιν. Klem, Public domain, via Wikimedia Commons

Η δημοσίευση βασίζεται σε άρθρο του  Mark Cartwright, που δημοσιεύθηκε στο Ancient History Encyclopedia την 16 May 2018

copyright © μετάφραση – επιμέλεια Χείλων

Στην Κινέζικη φιλοσοφία, το Γιν-Γιανγκ (Κινέζικα: 陰陽) περιγράφει τον τρόπο με τον οποίο φαινομενικά αντίθετες δυνάμεις μπορούν να αλληλοσυμπληρώνονται και να είναι αλληλεξαρτώμενες στον φυσικό κόσμο και πως το ένα μπορεί να δημιουργήσει το άλλο χάρη στην αλληλοσύνδεση. Το Γιν-Γιανγκ αναπαρίσταται φυσικά από διάφορες δυαδικότητες, όπως φως και σκότος, φωτιά και νερό κ.α. Αυτή η προσέγγιση αποτελεί τη βάση αρκετών φιλοσοφικών ρευμάτων στην ιστορία της Κίνας και κύριο οδηγό της παραδοσιακής Κινέζικης ιατρικής, καθώς και διαφόρων πολεμικών τεχνών και ασκήσεων, όπως το Μπαγκουαζάνγκ, το Τάι Τσι Τσουάν και το Τσιγκούν. Αναφέρεται παράλληλα στις σελίδες του Ι Τσινγκ. Η αρχή Γιν και Γιανγκ χρονολογείται από τον 3ο αιώνα π.Χ. ή και νωρίτερα.

Το Γιν – Γιανγκ αποτελεί θεμελιώδη έννοια στην Κινεζική φιλοσοφία, την ιατρική και τον πολιτισμό γενικότερα. Όπως δείχνει το σύμβολο του ασπρόμαυρου κύκλου Γιν και Γιανγκ, κάθε πλευρά έχει στον πυρήνα της ένα στοιχείο της άλλης που αντιπροσωπεύεται από τις μικρές κουκκίδες. Κανένας πόλος δεν είναι ανώτερος από τον άλλο και καθώς η αύξηση του ενός φέρνει αντίστοιχη μείωση του άλλου, για να υπάρξει αρμονία πρέπει να επιτευχθεί σωστή ισορροπία μεταξύ των δύο πόλων.

Γιν Γιάνγκ σε χειρόγραφη σφραγίδα (επάνω) καθώς και παραδοσιακές (μέση) και απλοποιημένες (κάτω) μορφές χαρακτήρων White whirlwind, Public domain, via Wikimedia Commons

Προέλευση του Γιν & Γιανγκ

Η έννοια του Γιν και του Γιανγκ και η ιδέα των συμπληρωματικών δυνάμεων υπήρξε δημοφιλής στη Κινεζική σχολή του Γινγιάνγκ, η οποία μελετούσε φιλοσοφία και κοσμολογία τον 3ο αιώνα π.Χ. Κύριος υποστηρικτής της θεωρίας ήταν ο κοσμολόγος Τσού Γιέν που πίστευε ότι η ζωή πέρασε από πέντε φάσεις (Ου Σιν) – φωτιά, νερό, μέταλλο, ξύλο, γη – οι οποίες συνεχώς εναλλάσσονταν σύμφωνα με την αρχή του Γιν και του Γιανγκ.

Παραδείγματα Γιν

θηλυκό/θηλυκή δύναμη/θηλυκή ενέργεια

μαύρος

σκοτεινός

Βορράς

νερό (μετασχηματισμός)

παθητικός

φεγγάρι (αδυναμία και η θεά Γκανσί)

γη

κρύο

παλιό

ζυγοί αριθμοί

κοιλάδες

φτωχός

μαλακός

Το Γιν παρέχει πνεύμα σε όλα τα πράγματα, φτάνει στο απόγειο της επιρροής του με το χειμερινό ηλιοστάσιο και μπορεί να αντιπροσωπεύεται από την τίγρη, το πορτοκαλί χρώμα και μια διακεκομμένη γραμμή στα τριγράμματα του Ι Τσινγκ (Βιβλίο Αλλαγών).

Παραδείγματα Γιάνγκ

αρσενικό/αρσενική δύναμη/αρσενική ενέργεια

άσπρος

φως

Νότος

φωτιά (δημιουργικότητα)

δραστήριος

ήλιος (δύναμη και ο θεός Σιχέ)

ουρανός

ζεστός

νεαρός

μονοί αριθμοί

βουνά

πλούσιος

σκληρός

Το Γιανγκ παρέχει μορφή σε όλα τα πράγματα, φτάνει στο απόγειο της επιρροής του με το θερινό ηλιοστάσιο και μπορεί να αντιπροσωπεύεται από τον δράκο, το μπλε χρώμα και ένα τρίγραμμο συμπαγούς γραμμής.

Κινέζικο βάζο όπου η θάλασσα στο κάτω μέρος του αγγείου είναι σαν αυτή που περιβάλλει το μεγάλο βουνό στο κέντρο του σύμπαντος. Παραπάνω είναι τέσσερα σύμβολα των γιν και γιανγκ και οκτώ τρίγραμμα. Τα τρίγραμμα αντιπροσωπεύουν στοιχεία: αυτό με τρεις συνεχείς γραμμές γιανγκ ή αρσενικές, σημαίνει παράδεισο και αυτό με τρεις διακεκομένες γραμμές γιν συμβολίζει τη γη.  Walters Art Museum, Public domain, via Wikimedia Commons

Γιν – Γιανγκ στην Κινεζική μυθολογία και θρησκεία

Στην Κινεζική μυθολογία, το Γιν και το Γιανγκ γεννήθηκαν από το χάος όταν δημιουργήθηκε για πρώτη φορά το σύμπαν και πιστεύεται ότι υπάρχουν σε αρμονία στο κέντρο της Γης. Κατά τη διάρκεια της δημιουργίας, η επίτευξη ισορροπίας στο κοσμικό αυγό επέτρεψε τη γέννηση του Πανκού, του πρώτου ανθρώπου. Επιπλέον, οι πρώτοι θεοί Φαξί, Nούα και Σενό γεννήθηκαν από το Γιν και το Γιανγκ. Στην Κινεζική θρησκεία, οι Ταοϊστές ευνοούν το Γιν, ενώ οι Κομφουκιανιστές ευνοούν το Γιανγκ σύμφωνα με την πρωταρχική εστίαση των αντίστοιχων φιλοσοφιών τους. Οι Ταοϊστές δίνουν έμφαση στην απομόνωση, ενώ οι Κομφουκιανιστές πιστεύουν στη σημασία της εμπλοκής στη ζωή.

Όπως εκφράζεται στο Ι Τσινγκ, η συνεχώς μεταβαλλόμενη σχέση μεταξύ των δύο πόλων είναι υπεύθυνη για τη συνεχή ροή του σύμπαντος και γενικότερα της ζωής. Όταν υπάρχει πολύ μεγάλη ανισορροπία μεταξύ Γιν και Γιανγκ, μπορεί να συμβούν καταστροφές όπως πλημμύρες, ξηρασίες και επιδημίες.

Σύγχρονη απεικόνιση

Το Γιν είναι η μαύρη πλευρά και το Γιανγκ η λευκή πλευρά. Άλλες χρωματικές ρυθμίσεις περιλαμβάνουν την αντικατάσταση του λευκού του Γιανγκ από το κόκκινο. Το ταιτζιτού συνοδεύεται μερικές φορές από άλλα σχήματα, όπως το μπάγκουα.

Με τη σειρά τους, οι έννοιες εφαρμόζονται επίσης στο ανθρώπινο σώμα. Στην παραδοσιακή Κινεζική ιατρική, η υγεία κάποιου σχετίζεται άμεσα με την ισορροπία μεταξύ των ιδιοτήτων Γιν και Γιανγκ. Η τεχνολογία του Γιν και του Γιανγκ είναι το θεμέλιο της κριτικής και παραγωγικής συλλογιστικής για την αποτελεσματική διαφορική διάγνωση ασθενειών και ασθενειών μέσα στην Ταοϊστική παραδοσιακή Κινεζική ιατρική.

 

Πηγές – βιβλιογραφία

https://www.worldhistory.org/Yin_and_Yang/

wikipedia.org

 

 

 

Το έργο με τίτλο Γιν – Γιάνγκ από τον δημιουργό Χείλων διατίθεται με άδεια Creative Commons Αναφορά Δημιουργού – Μη Εμπορική Χρήση – Παρόμοια Διανομή 4.0 Διεθνές. Βασισμένο σε έργο στο  https://www.worldhistory.org/